念起即断,念起不随,念起即觉,觉之既无,

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gujue1979 网友

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这是禅定时的法门.所谓“念”,指的是我们内心因境、因情等各种不同的状况而浮现出来的念头,这些念头既是入门时的大障碍,也是修成以后的资粮.其次,你要了解什么叫做“觉”,这里特指“觉知”,但是觉知很难解释,师父惯用的方法就是叫我们把手放在背后,五指伸开又合拢,如是数次,然后问我们,为何看不到却知道手掌的状态呢?这就是“觉知”了.所以,觉知是我们意识中那一点不排除任何事物、任何状态,能够包含一切的明性,师父把“觉知”比喻成猫,“念头”比喻成老鼠,整个禅定的过程就是一个猫捉老鼠的过程,即觉知与念头博弈的过程.刚开始禅定的时候,觉得很累、腿疼,因为觉知很弱,念头很强,是“小猫捉大老鼠”,经常被老鼠拖着到处跑,这个层次就叫“粗念住”；等到了后面,猫长大了,对付老鼠就不费力了,只需盯着老鼠,老鼠就乖乖的了,这个时候就进入了禅定的“细念住”境界,禅定就会满心欢喜,不累也不烦躁了（这就是传说中的“禅悦”）.如何鉴别呢?通常以2个时辰也就是4小时为依据,禅定4小时以上不觉疲倦者,细念住的境界就到了.了解了这些基础知识,下面几句话就好理解了：
念起即断——念头一起来,就停住,掐断它（像猫发现了老鼠,一爪子就按上去逮住它）；
念起不随——念头一起来不要跟着念头走（刚开始小猫会被大老鼠拖的团团转）；
念起即觉——念头一起来就要发现它（像猫随时注意老鼠的动静）；
觉之既无——保持自己的觉知,念头就渐渐的木有了（像大猫盯着小老鼠）

1年前他留下的回答

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