谁能给我翻译"知音"这篇文言文

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大漠狂沙312 网友

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知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古,所谓「日进前而不御,遥闻声而相思」也.昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时；既同时矣,则韩囚而马轻,岂不明鉴同时之贱哉!至于班固傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云：「下笔不能自休.」及陈思论才,亦深排孔璋,敬礼请润色,叹以为美谈,季绪好诋诃,方之于田巴,意亦见矣.故魏文称「文人相轻」,非虚谈也.至如君卿唇舌,而谬欲论文,乃称「史迁著书,谘东方朔」,于是桓谭之徒,相顾嗤笑,彼实博徒,轻言负诮,况乎文士,可妄谈哉!故鉴照洞明,而贵古贱今者,二主是也；才实鸿懿,而崇己抑人【者】,班曹是也；学不逮文,而信伪迷真者,楼护是也；酱瓿之议,岂多叹哉!
夫麟凤与麇雉悬绝,珠玉与砾石超殊,白日垂其照,青眸写其形.然鲁臣以麟为麇,楚人以雉为凤,魏（氏）【民】以夜光为怪石,宋客以燕砾为宝珠.形器易征,谬乃若是；文情难鉴,谁曰易分.
夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该.慷慨者逆声而击节,酝藉者见密而高蹈,浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听.会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一隅之解,欲拟万端之变,所谓「东向而望,不见西墙」也.
凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器；故圆照之象,务先博观.阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎（?）【浍】,无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣.是以将阅文情,先标六观：一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商,斯术既形,则优劣见矣.
夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显.世远莫见其面,觇文辄见其心.岂成篇之足深,患识照之（目）【自】浅耳.夫志在山水,琴表其情,况形之笔端,理将焉匿.故心之照理,譬目之照形,目了则形无不分,心敏则理无不达.然而俗监之迷者,深废浅售,此庄周所以笑《折（扬）【杨】》,宋玉所以伤《白雪》也.昔屈平有言：「文质?内,众不知余之异采.」见异唯知音耳.扬雄自称「心好沉博绝丽之文」,其事浮浅,亦可知矣.夫唯深识鉴奥,必欢然内怿,譬春台之熙众人,乐饵之止过客.盖闻兰为国香,服媚弥芬；书亦国华,玩泽方美；知音君子,其垂意焉.
曰：洪钟万钧,夔旷所定.良书盈箧,妙鉴乃订.流郑淫人,无或失听.独有此律,不谬蹊径.

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