导读：我国古代哲学家陆九渊认为“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求以.”下列选项与这种哲学观点完全一致的是 我国古代哲学家陆九渊认为“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求以.”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A.“致吾心之良知者,致知也；事事物物皆得其理者,格物也”（王阳明）B.“气之所聚,理即在焉,然理终为主”（朱熹）C.“方动即静,方静即旋动.静即含动...
我国古代哲学家陆九渊认为“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求以.”下列选项与这种哲学观点完全一致的是
我国古代哲学家陆九渊认为“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求以.”下列选项与这种哲学观点完全一致的是
A.“致吾心之良知者,致知也；事事物物皆得其理者,格物也”（王阳明）
B.“气之所聚,理即在焉,然理终为主”（朱熹）
C.“方动即静,方静即旋动.静即含动,动不舍静.”（王夫之）
D.“天下万物生于有,有生于无”（老子）
你又不是神
1年前他留下的回答
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liliang_262
网友
该名网友总共回答了17个问题，此问答他的回答如下：采纳率：100%
答案A
A项王守仁（即王阳明）的命题中,良知也就是天理,把我心中的良知推延到天地间不同的事物上,就能发现事物中所蕴含的理,属于主观唯心主义,这与陆九渊的观点相同；B项的观点虽然认为气能够聚散变化,但又认为其中主导力量是理,因而是一种客观唯心主义辩证法；C项的观点强调了动和静相互渗透,密不可分,属于朴素辩证法思想；D项观点把万物的本原最终归结为一种被称为“无”的神秘精神力量,属于客观唯心主义辩证法.）
1年前他留下的回答
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