陋室不陋的情景是哪三方面?《陋室铭》中作者从三个方面写出了陋室不陋的情景,是哪三个啊?

庐州烟雨 1年前他留下的回答 已收到1个回答

lj098244 网友

该名网友总共回答了18个问题，此问答他的回答如下：采纳率：94.4%

唐代著名诗人、哲学家刘禹锡的《陋室铭》是一篇千古传诵的名文,至今仍广为传诵.作者给他的陋室作铭,是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀.“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”.这几句以山水作类比,引出陋室.前两句以山不高、水不深衬托陋室之“陋”,以“仙”“龙”衬托作者之“德”,以“名”“灵”衬托作者之德“馨”,暗示了住处虽为陋室但不陋.
第三句是文章的中心句,点明了文章的主旨,陋室因主人的“德馨”而“馨”,陋室因而不再是陋室.
“苔痕上阶绿,草色入帘青.”这是一联工整的对句,名词“苔痕”对“草色”,动词“上”对“入”,名词“阶绿”对“帘青”,这个对句描写了陋室的自然环境优美,烘托陋室不陋.
其实这里的景物并不很美,只是由于作者的感觉很好而已.“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”到这里谈笑的都是博学的人,交往的没有知识浅薄的人.写出陋室中往来人物的不俗,衬托陋室不陋.
“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经,远离自己不喜欢的“丝竹”之乐,没有了“案牍”的劳累,写出了自己生活情趣的高雅,衬托陋室不陋.
以上四至七句描写了陋室的特点,作者写这些特点目的在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋,这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：‘何陋之有?’”这里作者先以“诸葛庐”、“子云亭”作类比,反映了作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋.然后又引用孔子的话,画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应,有力地表现了作者甘居陋室,不以为陋的高尚情操.简陋的屋子在常人看来不足称道,但作者由于赋予了陋室特殊的象征意义,因此陋室不再是陋室,它比任何的华美的房屋都更美丽!

1年前他留下的回答

4

　　以上就是小编为大家介绍的陋室不陋的情景是哪三方面?《陋室铭》中作者从三个方面写出了陋室不陋的情景,是哪三个啊? 的全部内容，如果大家还对相关的内容感兴趣，请持续关注上海建站网！