谁能我帮我翻译一下这段古文，选自《达庄论》。

谁能我帮我翻译一下这段古文，选自《达庄论》。
天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。当其无外，谁谓异乎？当其有内，谁谓殊乎？地流其燥，天抗其湿。月东出，日西入。随以相从，解而后合。升为之阳，降谓之阴。在地谓之理，在天谓之文。蒸谓之雨，散谓之风。炎谓之火，凝谓之冰。形谓之石，象谓之星。朔谓之朝，晦谓之冥。通谓之川，回谓之渊。平谓之土，积谓之山。男女同位，山泽通气。雷风不相射，水火不相薄。天地合其德，日月顺其光。自然一体，则万物经其常。入谓之幽，出谓之章。一气盛衰，变化而不伤。是以重阴雷电，非异出也；天地日月，非殊物也。故曰，自其亦者视之，则肝胆楚越也；自其同者视之，则万物一体也。
rr花纹 1年前他留下的回答 已收到2个回答

pope_studio 网友

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这个太有难度了。
天和地是自然形成的，万物是从天地中产生的。自然是统一无外的，所以天地命名了。天地有包容，因此万物产生。它应当是统一无外的，什么是其中的不同呢？它应当是包容的，什么又是特殊的呢？地上河流到干燥的地方，天空是防止潮湿的。月亮从东方生出，太阳由西方降落。他们互相跟随，分开又相合。上什的是阳气，降落的叫阴气。地上的叫做地理，天上的称为天文。气蒸发了就叫雨，散放出的叫做风。热烤的...

1年前他留下的回答

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97102305 网友

该名网友总共回答了15个问题，此问答他的回答如下：采纳率：93.3%

非常麻烦啊非常麻烦……
只挑些词解释，楼主自己翻译去吧。
自然：宇宙（老子解释为“道”的本源） 外：边界（说宇宙没有边界，所以用天地来界定）
这一段的意思集中在“当其无外，谁谓异乎？当其有内，谁谓殊乎？”一句，说的是外界对于这些东西的命名，本来就是主观的结果，这些东西（宇宙天地万物）本来就没有区别，人们因为他们的不同表象而给予他们不同的名称罢了。
恩，最后那句估计有...

1年前他留下的回答

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