陕西汉画像对陕西民间剪纸发展的影响

在众多关于介绍剪纸文化的书籍中，通常都能看到对陕西传统剪纸造型形式的分析理论如：陕西剪纸历史悠久、造型古朴、粗犷、雅拙；构图饱满、气势生动奔放、构思态肆、浪漫、气象沉雄阔大；内容多是表现田园牧歌式的生产劳动场面，以及求富求贵的吉祥图例。对于这种剪纸造型的评述，大家早有所耳闻，但如果深究其缘由经脉，我们还不得而知，似乎觉得这是理所应当，从没有看到他被河的成因。这样对于我们深入理解把握陕西剪纸造型的精神文化实质是非常不利的。如果没有把握造型的精神文化实质，便不可理解其表现的诉求。在安塞白凤兰大娘的剪纸《耕牛图》中我们似乎找到了答。这是一幅呈现了农夫持鞭赶牛，扶犁耕地的形象，上方还装饰有双凤在枝头戏牡丹的图案。这一造型和陕北绥德出土的汉画像石中的《牛耕图》有着惊奇的相似。这样的例子还有相当多，如陕北民间剪纸中有不少鹿、鸟、鹭、鸳等动物造型，都能在本地区出土的汉墓画像石中见到相似的影子。

其实有更多的相似之处如在内容、形式等等，陕西民间剪纸和汉画像石都有着密不可分的联系。这并非是种巧合，两种造型时代不同，媒介不同，表现也有所差异，但从根本上来说，两者存在众多的一致。可以肯定地说，汉画像石的造型是陕西传统剪纸演变的先导，理解了汉代造型的原由，便从大体上理解了陕西传统剪纸艺术的内涵。

我国汉代经历了四百多年的历史。这是一个上升的时期，不论经济、文化，都创造了封建社会的辉煌与稳定。因此不管后续经历了数十多个朝代，都是在这个基础上稳定着中国人的思想根基与民族气质，在他的血脉里不仅有文人的儒雅，更多积聚着的是游牧民族的强悍。今天我们能看到那么多的汉画像石，最直接的原因是来自于汉代的逐步强盛下孝梯的厚葬之风。再进一步则取决于当时深刻的“事死如事生”社会观念，即要求子女对父母的孝是绝对的超越生死之时空的。可以肯定地说，汉墓打造出了一个由天地万物，有人间沧桑的完整世界，而存在于墓室中的各种画像砖、画像石、壁画等形象，不仅是使为了装饰，更多的是向我们展示了当时当下的人文风采。同时这也成为了我们了解汉代造型艺术品的一个缩影，成为我们揭示陕西传统民间剪纸古朴、大气、粗犷、质朴等这些特色修饰语的来由。

在陕西传统民间剪纸中，我们会发现不管是内容题材、造型特征，还是造型形式以及文化体现都与汉画像石有着共性。

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